Beynimizdeki sinirsel/bilişsel iletişimi gösteren bu sanat eserinde koca bir Sedir Ağacı görüyoruz (sağ alt). Resmi aşağıdaki gibi çevirdiğimizde ise bu ağacı sağ üst köşede daha net olarak görebiliyoruz: SON SEDİR AĞACI.

Hiç düşündünüz mü neden vahiy alan Hem Musa peygamber hem Muhammed peygamberimiz hep "BİR AĞACIN YANINDA" alıyorlar bu vahyi?

Çünkü hem görme hem de işitme korteksleri bu ağacın hemen yanındadırlar.


Cerebellem = Beyincik, Son Sedir Ağacı
Occipital Lobe : Görsel Lob
Temporal Lobe : İşitme Alanı bu lobdadır

Kuran’da Aliyy ve Azim Olan Allah nasıl vahyettiğini,  Şura suresinde bize şöyle bildiriyor:

3. Şura 3. Ayet. Azîz ve Hakîm olan Allah, Sana ve senden öncekilere işte böyle vahyetmektedir.
   Şura 51. Allah bir insanla ancak vahiy yoluyla veya perde arkasından konuşur, yahut bir elçi gönderip izniyle ona dilediğini vahyeder. O yücedir, hakîmdir.
   Şura 52. İşte böylece sana da emrimizle Kur'an'ı vahyettik. Sen, kitap nedir, iman nedir bilmezdin. Fakat biz onu kullarımızdan dilediğimizi kendisiyle doğru yola eriştirdiğimiz bir nur kıldık. Şüphesiz ki sen doğru bir yolu göstermektesin.
   
   

Okuduğumuz haliyle Vahiy üç şekilde oluyor: Görsel Vahiy, İşitsel Vahiy ve İlham yani gerçek/doğru fikir/düşünce oluşturulmasıyla sağlanan Vahiy.

Birinci/görsel ve ikinci/işitsel türden vahiyler sadece resullere özgülenmiş olmalı fakat yukarıdaki ayetlere göre üçüncü/ilham türü vahyi Allah’ın dilediği herkes deneyimlemiş olmalıdır. Aniden bir gerçeğin farkına varmak veya Kuran’da okuduğu bir ayetin gerçekte ne dediğini fark etmenin üçüncü türden vahiy olduğuna neredeyse eminim. Bunun da bilimsel açıdan beynimizdeki nöron iletişimlerinin ve bağlantılarının ve sinapslerin doğru şekilde sağlanmasıyla mümkün olduğunu biliyoruz. En doğrusunu elbette Yaratan kendisi bilir.

İLHAM ŞEKLİNDE OLUŞAN VAHİY İÇİN TIKLAYINIZ:
""ＰＥＹＧＡＭＢＥＲＬİＫ"" D𝐄V𝐀M E𝐃İ𝐘O𝐑 (M𝐔?) 

Bu birinci bölümde ben birinci türden yani görsel vahiy nedir onu göstereceğim ve bunu da Kuran’daki betimlemelerle nöroloji yani sinir sisteminin nasıl aynı olduğunu ortaya koyarak yapacağım. Devamı da gelecek inşallah. Zaten “müteşabih” dediğimiz ayetler, Yüce Allah’ın teşbih sanatı yani benzetmeler yoluyla bilimsel konuları bize anlatmasından ibarettir. Bu benzetmelerin gerçek olduğunu fark edenler, böylece Kuran’ın ancak Allah tarafından gönderildiğine de inanırlar (İSRA SURESİ 107. De ki: "Siz ona inanın veya inanmayın, şu bir gerçektir ki, bundan önce kendilerine ilim (BİLİM) verilen kimselere (KURAN) okunduğunda, onlar derhal yüzüstü secdeye kapanırlar (Allah’a inanırlar).

Şimdi ben de size benzer şekilde bu Kuran-Bilim bütünlüğünü okuyacağım, inşallah yazdıklarımın gerçek olduğunu fark edenler çıkacaktır. Bu durumda, giriş kısmındaki Şura 52. ayeti de gerçekleştirmiş olacağız inşallah.

Şura Suresinde ipuçlarını gördüğümüz Görsel/Vizüel Vahiy detaylarını NECM Suresinde bulacağız.
Bu yazıda ayrıca Necm suresinde geçen LAT, UZZA; MENAT kimdir onları da tanıyacak, SİDRETÜL MÜNTEHA'yı da yakından göreceğiz.

Necm 1. Necm'e, inişdeyken
Necm, bilinen yıldız anlamı dışında, ışık saçan, aydınlık veren demektir. Yani buradaki anlamının şimdiye kadar "yıldız" olarak anlaşılmış olması "müteşabih" benzetme sanatıyla ve beyin/nöron konusundaki bilimsel yetersizlikten kaynaklanıp yerleşmiştir.

Bu birinci ayet "Vahiy İnişine" işaret etmektedir. Aşağıda okuyup gördükçe inanacaksınız inşallah.

Yıldızın yani "nöron"un inişte olması ise "pre-synapse" dediğimiz "bilgi/fikir aktarımı"dır. Bilginin/işaretin diğer nöron tarafından alınmasına ise "post-synapse" deniyor. Yüce Allah, vahyi bu şekilde başlatıyor ve "görmeyi ve gördüklerine inanmayı sağlıyor" olmalıdır. Bizim gerçekliğimizdeki bilimsel karşılığı budur, elbette aslını ancak Allah Bilir.

GÖKLER ve YILDIZLAR = BEYNİMİZ ve NÖRONLAR

Necm = Yıldız = Nöron  GÖKLERDE YANIP SÖNEN YILDIZLAR

Meleklerin nöronlar olduğunu burada anlatmıştım
--> MELEKLERİ TANIYALIM: üç kanatlı melek ne demek?

Necm 2.Arkadaşınız şaşırmış ve sınırı aşmış (deli) değil.

Necm 3. Ve o, hevasından (keyfine göre) konuşmaz.

Necm 4.Onun size söyledikleri, kendisine vahyedilen vahiyden başkası değildir.
"Onun size söyledikleri Allah'ın vahiy yoluyla Hz. Muhammed'e göstererek, gördüklerinin gerçekliğine inandırdığıdır"

Necm 5.Ona Üstün Güç Sahibi ve Kudretli Olan öğretti.

Necm 6.Üstün Akla Sahip, Egemenlik Kurmuş Olan.
Arş'a istiva etmiş olan Allah, en yüce makamda.

Necm 7.O, yüksek bir ufuktaydı.
En yüce, yüksek konumda olan Arş'a istiva etmiş olan Allah: "ÜST AKIL: Sonsuz Aklın/İlmin/Bilginin Sahibi, Alim"

Necm 8.Sonra yaklaştı ve sarktı.
ÜST AKIL'DAN BEYNİMİZE, GÖRSEL NÖRONLARA İNİŞİN TEŞBİH İLE TARİFİ

Necm 9.Böylece iki yay aralığı kadar, hatta daha yakın oldu.
GÖRÜNTÜNÜN GÖRSEL KORTEKSE (VISUAL CORTEX) ULAŞMASI, OPTİK YAYILMA/RADYASYON: İKİ YAY GİBİ YAKLAŞAN VAHİY/GÖRÜNTÜ/BİLGİ 

Necm 10.Kuluna vahyedeceği şeyi vahyetti.

Bunun birinci ayetteki "Vahiy İnişi" olduğu netleşmiştir inşallah.

Necm 11.Gönlü, gördüğünü yalanlamadı.

Yukarıdaki gif Lozan Politeknik Üniversitesinde yapılan araştırmalar sonucu "beyinde karar verme anı" olarak değerlendiriliyor. Kısa bir açıklama videosunu en aşağıya kopyalıyorum.

Necm 12.Onun gördüğü şeyden kuşku duyuyor/tartışıyor musunuz?
İnsan bir şeyi görüp onun gerçek olduğuna inandıktan sonra onunla aksini tartışamazsınız, siz onun gördüklerini akıl dışı bulsanız, inanmasanız da onun için görmüş olduğu şeyler gerçektir. Sizin buna inanıp inanmamanız kendi tercihinizdir.

Necm 13.Ant olsun ki, onu başka bir inişinde de gördü.
Necm 14. Sidretu'l Münteha'nın yanında.
Bu ayetin tercümesi "son sedir ağacı" şeklinde...  

Son Sedir ağacını net olarak görüyorsunuz, değil mi?

VAHİY/GÖRÜNTÜ BEYNİMİZİN EN ARKASINDA, SONUNDA BAŞLAR, SON BAHÇEDE

CEREBELLUM = BEYİNCİK = SEDİR AĞACI, YUKARIDA GÖRDÜĞÜMÜZ "GÖRSEL KORTEKSİN" HEMEN ALTINDA

DOĞADAN (solda) VE BEYNİMİZDEN (sağda) HARİKA KORULAR, BAHÇELER...

Son yıllarda yapılan araştırmalarda, "Beyincik" dediğimiz Cerebellum bölümünün görsel ve işitsel algılamalarda önemli rolü olduğu bulunmuştur. Bir kaç yıl öncesine kadar beyinciğin bu duyularımızla olan bağlantısı bilinmiyordu. Büyük ihtimalle bu yüzden hiç kimse "Sedir Ağacı" ile vahiy arasında bir bağlantı kuramamış. Allah her şeyi bilendir.

Hollanda'da, Amsterdam Free Üniversitesi'nin 2019 yılında yayınladığı makalede beyinciğin görsel ve işitsel duyularla olan ilişkisinin bulunmasıyla, artık öneminin daha iyi anlaşılması için daha çok araştırma yapılması gerektiği söyleniyor. Beyincik, görsel uzayın çoklu retinotopik haritalarını da içermektedir. 

https://www.spinozacentre.nl/nieuws/cerebellum-involved-in-visual-perception/

Beyinciğin Görsel algı ile ilgisi

Bu sene mayıs ayında Amerika'da California Üniversitesi, Berkeley, Helen Wills Neuroscience Enstitüsünden yayınlanan çalışma şunu söylüyor: İnsan beyinciği, geçici beklentilere dayalı algısal duyarlılığı modüle etmek için gereklidir. Geçici algıların yerleşmesine/inanılmasına ve hafızaya alınmasına ise Beyin ilişkilendirme korteksleri karar veriyor. Buradan okuyabilirsiniz:
The human cerebellum is essential for modulating perceptual sensitivity based on temporal expectations

Bunların öncesinde de benzer çalışmalar yapıldığı, 2014 yılında Amerika resmi sağlık sitesinde yayınlanmıştır:
Konsensüs Belgesi: Beyinciğin Algısal Süreçlerdeki Rolü 
Consensus Paper: The Role of the Cerebellum in Perceptual Processes

SİDRET-ÜL MÜNTEHA YAPRAKLARI = VAHYİN GİRİŞ KAPILARI, KURAN BETİMLEMELERİNİN KANITI GİBİ
KARŞIMIZDA: BEYİN VAHİY ALMA, ALGILAMA UÇLARI

VAHİY GİRİŞ YOLLARI, TAM DA AYETİN BETİMLEDİĞİ ŞEKİLDE, SEDİR AĞACI YAPRAKLARININ RESEPTÖRLERİYLE BİREBİR AYNILAR.

KURAN'DAKİ BU BENZETME / TEŞBİH SANATI TESADÜF OLAMAZ ÇÜNKÜ HEM ONLARCASINI ALLAH'IN İZNİYLE BULUP YAZDIK Kİ HEPSİ DE BU YAZIDA OLDUĞU GİBİ EN SON BİLİMSEL VERİLERE DAYANIYOR, HEM DE BU SURENİN AYETLERİ TAM SIRASIYLA GÖRME İŞLEVİNİ TAM OLARAK ANLATIYOR.

SEDİR AĞAÇLARI, SİDRET-ÜL MÜNTEHA = CEREBELLUM

Necm 15.Onun yanında me'va cenneti (bahçesi) vardır.  
DOĞADAN VE BEYNİMİZDEN  HARİKA KORULAR, BAHÇELER...

Cennet Bahçeleri : CENNET AKLIMIZDADIR, BEYNİMİZDEDİR.

YÜCE ALLAH AYNI HZ. İBRAHİM'E ÖĞRETTİĞİ GİBİ, HZ. MUHAMMED'E DE BUNLARI GÖSTEREREK ÖĞRETİYOR.
ENAM SURESİ 75. AYET:  Böylece biz İbrâhim’e göklerin ve yerin melekûtunu görüp kavrama imkânı veriyorduk ki kesin inananlardan olsun.

Hiç kimse artık burada bahsedilen "göklerin melekutunun" uzaydaki gökler ve Allah katındaki melekler olduğunu iddia etmeye kalkmaz inşallah. Elbette ki bütün evren farklı işlevleri olan meleklerle doludur fakat burada anlatılan Gökleri de Melekleri de kendi beynimizin içinde yeterince gösterdiğimi umuyorum.

Evren ile Beynimizin pek de farklı olmadıklarına da şahit olalım ki, Kuran'daki betimlemelerin aynı anda hem kâinatı hem de insanı/beynimizi anlattığına ikna olalım.